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Interest in emergence amongst philosophers and scientists has grown in recent years, yet the concept continues to be viewed with skepticism by many. In this book, Paul Humphreys argues that many of the problems arise from a long philosophical tradition that is overly committed to synchronic reduction and has been overly focused on problems in philosophy of mind. He develops a novel account of diachronic ontological emergence called transformational emergence, shows that it is free of the problems raised against synchronic accounts, shows that there are plausible examples of transformational emergence within physics and chemistry, and argues that the central ideas fit into a well established historical tradition of emergence that includes John Stuart Mill, G.E. Moore, and C.D. Broad. The book also provides a comprehensive assessment of current theories of emergence and so can be used as a way into what is by now a very large literature on the topic. It places theories of emergence within a plausible classification, provides criteria for emergence, and argues that there is no single unifying account of emergence. Reevaluations of related topics in metaphysics are provided, including fundamentality, physicalism, holism, methodological individualism, and multiple realizability, among others. The relations between scientific and philosophical conceptions of emergence are assessed, with examples such as self-organization, ferromagnetism, cellular automata, and nonlinear systems being discussed. Although the book is written for professional philosophers, simple and intuitively accessible examples are used to illustrate the new concepts.
Emergence (Philosophy) --- Epistemology --- Metaphysics --- Ontology
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Warum veranschaulicht Platon an einschlägigen Stellen der Spätdialoge seine Methode der Dialektik am paradeigma der Buchstaben? Was ist ein paradeigma und welche Rolle kommt ihm in Platons Epistemologie und Ontologie zu?Gezeigt wird, wie Platon aus jeweils unterschiedlicher Perspektive die Buchstaben als Modell heranzieht: Im "Theaitetos" werden die Versuche zu definieren, was Erkenntnis ist, indirekt durch das Buchstabenmodell widerlegt. Im "Sophistes" und "Politikos" wird anhand der Buchstaben demonstriert, wie mittels der Methode der Dialektik Sein bestimmt wird, und nur in diesen beiden Dialogen wird explizit die Methode des paradeigma diskutiert. Im "Philebos" verknüpft Platon die Dialektik und das Buchstabenmodell mit téchne im Allgemeinen.Die Untersuchung der Buchstaben als Modell für Dialektik ermöglicht, Kernthemen der späten Ontologie und Epistemologie Platons von diesem Blickwinkel aus zu beleuchten. Dabei rückt die Frage nach der Bedeutung des Modells als solchem in den Vordergrund. Das paradeigma erweist sich als eigenständige Methode in Platons philosophischer Argumentation. Zugleich ist mit dem paradeigma die von Platons Philosophie untrennbare ethische Dimension verknüpft.
Dialectic. --- Paradigms. --- dialectic. --- epistemology. --- ontology.
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This advanced textbook, now in its second edition, provides an accessible overview of some of the main issues in contemporary epistemology. Written by an expert in the field, it covers such key topics as virtue epistemology, anti-luck epistemology, epistemological disjunctivism, epistemic value, understanding, radical scepticism, and contextualism. This book is ideal as a set text for an advanced undergraduate or postgraduate course in epistemology, and will also be of general interest to researchers in philosophy.
Philosophy. --- Epistemology. --- Knowledge, Theory of. --- Epistemology --- Theory of knowledge --- Philosophy --- Psychology --- Genetic epistemology. --- Developmental psychology --- Knowledge, Theory of
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Cette étude expose au plan doctrinal deux types de connaissance : la connaissance traditionnelle et l'épistémologie moderne. La connaissance traditionnelle réfère à la transcendance portée par tous les messages célestes dont l'humanité est dépositaire. C'est une connaissance synthétique qui pose le postulat de l'identité du sujet de la connaissance et de son objet, ainsi que l'assimilation de ce dernier par le premier. Vers le haut, cette connaissance s'ouvre sur une échelle d'intégration, au sens mathématique, pour culminer dans l'attestation de l'Unité métaphysique, comme l'illustre le soufisme en islam, le yoga dans l'hindouisme, le taoïsme en Chine... Dans l'existence, cette connaissance justifie la centralité de l'homme dans son univers et lui fournit la réponse au " pourquoi ainsi " de notre monde et à son " en vue de quoi ". En revanche, l'épistémologie moderne réfère exclusivement à la société et à l'histoire en se coupant de toute transcendance et dissocie le rapport entre le sujet de la connaissance et son objet, pour proclamer le primat de la vérité objective ou extérieure. L'épistémologie moderne s'ouvre ainsi sur une connaissance purement analytique indéfinie, comme l'illustre la physique des particules. Cette nature analytique de l'épistémologie moderne la prive en amont de l'Unité dont elle perçoit la nécessité, comme le suggère le formalisme de la relativité générale en physique. En aval, elle a tendance à confondre les états de désintégration avec des états d'émancipation dans un monde où l'homme est devenu l'esclave de l'économie.
Philosophy of mind --- Epistemology --- Knowledge, Theory of
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Groups engage in epistemic activity all the time, from the collective inquiry of scientific researchers to the deliberations of juries. Yet there is still relatively little philosophical work on collective epistemology. Eleven new essays explore this practice and its relation to epistemology, political philosophy, ethics, and philosophy of science.
Social epistemology --- Knowledge, Sociology of --- Political science
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Peut-on convaincre un terroriste de renoncer à l'attentat qu'il projette ? Pourquoi des innocents risquent-ils d'être condamnés et incarcérés ? Les adhérents du Front national croient-ils vraiment à chaque proposition de l'idéologie du parti ? Les scientifiques peuvent-ils soutenir une théorie qu'ils croient fausse ? Ou encore, comment des riverains mobilisés contre un projet local d'aménagement du territoire en viennent-ils à adopter une position environnementaliste globale ? Autant de questions auxquelles ce volume apporte des éléments de réponses. À partir des travaux fondateurs de L. Jonathan Cohen et de la distinction opérée entre croyance et acceptation, les auteurs proposent ici aussi bien des analyses conceptuelles que des études de cas empruntés à des domaines variés (judiciaire, politique, religieux, scientifique), qui permettent une meilleure compréhension des phénomènes sociaux, et notamment des phénomènes de croyances collectives.
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Alfonsina Scarinzi untersucht die Funktion von Themen als Grundbausteine fiktionaler Literatur. Die Themenforschung sitzt wegen ihres außerliterarischen, überlieferungsfähigen und kulturübergreifenden Charakters an der Schnittstelle zwischen Geistes- und Kognitionswissenschaft. Die Autorin vertritt die These, dass ein Thema der Literatur als kognitiv-emotionales Gebilde bei der Textverarbeitung eine Brücke zwischen der fiktionalen Textwelt und der nicht-fiktionalen Welt des Lesers schlägt. Im Buch diskutiert sie, wie Manifestness, Interessenerregung, Verfremdung, Bedeutungsmaximierung und Probehandeln die thematische Informationsselektion beeinflussen. Als kognitiv-emotionale und stilistische Mittel erfüllen sie die Funktion, eine literarisch relevante, aus einem Hauptthema und verschiedenen Nebenthemen bestehende Hierarchie zu bestimmen. Der Inhalt Zur außerliterarischen Natur des Themas Das Thema als Wissensstruktur mit und ohne Repräsentation Themen, anthropologische Konstanten, Außergewöhnliches Thematische Bedeutung, Emotionen, moralische Bewertung Über die poetische Funktion der Sprache hinaus: Literarizität und Kognition Ästhetisch, literarisch und andere rätselhafte Bestimmungen Die Zielgruppen Dozierende und Studierende der Kognitionswissenschaft, Linguistik, Kognitiven Literaturwissenschaft, Anthropologie, Psychologie, Philosophie des Geistes, Evolutionspsychologie, Ästhetik, Cognitive Poetics Die Autorin Dr. phil. Alfonsina Scarinzi ist Mitglied des EU Kompetenznetzwerkes EUCog III (European Society for Cognitive Systems). Sie leitet das von ihr ins Leben gerufene interdisziplinäre Projekt „Aesthetics and the Embodied Mind“.
Epistemology. --- Philosophy of mind. --- Sociology. --- Epistemology. --- Philosophy of Mind. --- Knowledge - Discourse.
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Simeon Schlicht zeigt durch empirische Untersuchungen, dass Kinder den Mengen- und den Zahlbegriff gleichzeitig und in Abhängigkeit voneinander erwerben. In seiner Untersuchung mit Kindern im Alter von 3 bis 4 Jahren verwendet der Autor sog. Spielsituationen, die er nach den Regeln der Interaktionsanalyse interpretiert. Das Ergebnis steht im Gegensatz zur gängigen fachwissenschaftlichen Vorstellung, nach der Kinder zunächst den Mengenbegriff und darauf aufbauend den Zahlbegriff erlernen. Durch die Anbindung der Zahlen an reale Situationen erhält die Arithmetik für Kinder eher den Charakter einer Naturwissenschaft als einer formalistischen mathematischen Theorie. Der Autor kombiniert Ansätze aus der Kognitionspsychologie, den Bildungswissenschaften und der Wissenschaftstheorie und schafft somit instruktive Querverbindungen. Die Untersuchungsergebnisse zeigen Erziehenden und Lehrenden, an welchen Stellen im Lernprozess der Kinder sie mit Lernproblemen rechnen sollten und dass etwaige Schwierigkeiten im Erwerb mathematischer Fähigkeiten auf strukturellen und nicht individuellen Problemen basieren. Der Inhalt Historische Entwicklung der Auffassung von Mathematik Theory Theory und Empirische Theorien Ergebnisse der Videographiestudie Die Zielgruppen Dozierende und Studierende der Mathematik und Mathematikdidaktik Lehrende sowie Akteure in der frühkindlichen Bildung Der Autor Simeon Schlicht ist wissenschaftlicher Mitarbeiter am Institut für Mathematikdidaktik der Universität zu Köln.
Mathematics—Study and teaching . --- Epistemology. --- Number theory. --- Mathematics Education. --- Epistemology. --- Number Theory.
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